談到茶馬古道很多人首先聯(lián)想到的是成群結(jié)隊的馬幫,穿過橫斷山區(qū)原始森林,橫跨金沙江,翻越莽莽雪山,年復(fù)一年的穿梭于云南與西藏之間的畫面。從古至今,這條艱險而神秘的古道讓不少專家學(xué)者為之著迷。在查閱很多史書資料后,筆者厘清清末民初滇藏茶路因種種原因,不得不改變原始路線,重新探尋新的進(jìn)藏路線的前因后果,力求還原一個真實的“滇藏新茶路”。
從康熙到同治年間(1662-1874年)歷時200年左右,云南與康藏一直保持著有史料記載的茶葉貿(mào)易。但滇藏貿(mào)易商路歷來以交通險惡聞世。這條傳統(tǒng)商路也被稱為“滇藏北線”。
但自1856年大理杜文秀起義,在與清廷近17年的戰(zhàn)爭中,滇藏北線茶路斷絕,云南銷康藏的茶葉減少。清末民初,由于當(dāng)時西藏地方上層在英帝國主義勢力的慫恿下,漢藏關(guān)系趨于緊張,數(shù)度發(fā)生川藏戰(zhàn)爭,社會動亂頻仍,使本來已非常艱困的滇藏交通發(fā)生阻礙,嚴(yán)重影響滇茶銷藏之路,滇商亦陷于困境。
云南茶商在清末民初開始了探尋新的進(jìn)藏路線。
楊守其為麗江納西族商人。據(jù)李拂一先生文稱,楊守其1910年左右進(jìn)入拉薩學(xué)做生意。1921年后由拉薩經(jīng)加爾各答坐船至仰光,經(jīng)緬北回到麗江。幾年后舉家經(jīng)緬甸到加爾各答定居。楊回印度后寫信建議在佛海的恒春茶莊張?zhí)碾A將部分茶運至緬甸景棟轉(zhuǎn)印度由楊銷售進(jìn)西藏,成功后獲利不小。此為滇藏新茶路的發(fā)端。后張?zhí)碾A因資金短缺,人手不足,建議同鄉(xiāng)“洪盛祥”號經(jīng)營此條茶葉路線。
從上述史料我們可以看出早期滇緬印藏新茶路的發(fā)現(xiàn)正是由這些多年在印商號、商人的努力而變成現(xiàn)實。所以“鑄記”的后人馬家奎才會說:“1923年先父與旅印商家洪盛祥(騰沖董耀庭)、恒盛公(鶴慶張相誠、張相如)、楊守其(麗江納西族、旅印多年、熟悉印緬商情)等開辟了經(jīng)緬甸、印度轉(zhuǎn)入西藏的運茶路線”。
與緬甸交通發(fā)展相對應(yīng),與緬甸景棟毗鄰的我省滇南茶葉產(chǎn)區(qū)最具條件的佛海逐漸發(fā)展成為云南對藏新茶路的關(guān)節(jié)點。各大商號紛紛在佛海搶占山頭。
1926年,騰越實力強悍的大商號“洪盛祥”在佛海開設(shè)“洪記茶莊”,專營銷藏茶葉。“洪盛祥”引進(jìn)猛庫大葉種茶在佛海種植500畝。從生產(chǎn)、收購、加工、運輸和銷售一條龍,開始左右佛海市場。
1927年,(李拂一記1928年)恒盛公由印度葛倫堡、緬甸洞己、景棟進(jìn)入佛海,建立了“佛海茶廠”,廠房占地20畝,院內(nèi)可容納馱牛200頭,常年設(shè)灶兩口。生產(chǎn)規(guī)模僅次于“洪記”。生產(chǎn)上只揉藏銷緊茶,其余各廠則緊茶、餅茶、散茶都揉。
滇緬印藏新茶路的發(fā)現(xiàn)從旅印滇商麗江楊守其倡導(dǎo)了此線的發(fā)端,而后洪盛祥、恒盛公、鑄記等在印商號將新茶路變成了現(xiàn)實。鑄記因資本實力小,楊守其因一直是個體在新茶路的開通后始終在配合其他大商號做經(jīng)營。洪盛祥的輝煌在1942年戛然而止,退出了歷史舞臺,而唯有恒盛公的馱隊直至1954年底依然在佛海的原始森林,西藏帕里的崇山峻嶺中前行(1942年至1946年上半年因日軍占領(lǐng)緬甸而一度中斷)。
來源:普洱雜志
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